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第六单元课外古诗词诵读《夜雨寄北》教案 2021-2022学年部编版语文七年级上册
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初中语文人教部编版七年级上册夜雨寄北教案

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这是一份初中语文人教部编版七年级上册夜雨寄北教案,共5页。教案主要包含了教材分析,学情分析,教学目标,教学重难点,教学方法,课时安排,教学过程,教学总结等内容,欢迎下载使用。

《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀,写给远在长安的妻子(或友人)的一首抒情七子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦,反衬今夜的孤寂。这首诗构思新巧言绝句,是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写,阐发了孤寂的情怀和对妻,跌宕有致,言浅意深,语短情长。
二,学情分析
初一的学生能够结合注释了解诗歌的内容,但不能理解诗歌中把身在此地而想彼地之思此地,写时当今日而想他日之忆今日,统一起来,虚实相生,情景交融,构成完美的意境的妙处,所以要引导学生关注这明白如话的四句诗下所蕴含的曲折深婉,含蓄隽永的情思。
三,教学目标
知识与能力:结合注释,了解诗句意思,大致理解诗文所描述的情景;
过程与方法:通过让学生进行能容扩展,文本分析培养学生想象能力,及初步赏析能力;
情感,态度与价值观:品味诗歌的语言美,意境美,使学生受到美得熏陶和感染。
四,教学重难点
教学重点:结合注释,了解诗句意思,理解诗文的内容和情感;
教学难点:品味诗歌的语言美,意境美,培养学生想象能力,及初步赏析能力。
五,教学方法
提问法,讲授法,合作探究法
六,课时安排
1课时
七,教学过程
1.导入新课
清代诗人叶燮《原诗》中这样高度评价李商隐的七绝是:“寄托深而措辞婉,实可空百代无其匹也。”同学们让我们穿越时空去欣赏一首千百年前的他所写的七言家书,看看在这首诗歌中诗人李商隐是如何表达他对妻子的思念之情。
2.作者介绍
李商隐(813-858):字义山,号玉溪生,樊南生,怀州河内(今河南沁阳)人。是晚唐时期很有影响的一位著名诗人,现存的诗有600余首。他由于处在“牛李”的党争之中,所以受人排挤,很不得志。他的诗多写时代离乱,个人失意的感慨,尤以缠绵深挚的爱情诗和借古讽今的咏史诗最有特色,有《李义山诗集》传世。他与杜牧生活在同一时代,被世人并称为“小李杜”。
3.写作背景
《夜雨寄北》是唐代诗人李商隐寄给妻子的一封家书。家书,作为唐诗中一个重要意象和诗歌内容,是传达怀乡者乡情,乡愁的一种重要手段。
古代交通不便,家书成为人与人之间远距离沟通的方式。对于唐朝而言,出游结友,是做官入仕的重要渠道,李白,杜甫等都曾远离家乡,游历各地。李白的《峨眉山月歌》“夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”,借月亮来抒发思乡之情。有的更是多年羁旅,入职幕府,等待时机。身居异地,前途未卜,思亲念旧,所以“家书”就成为游子与故乡,家人遥守相望,情感宣泄的手段。但纵观文坛出仕之人,不得意者十有八九,迁谪远乡,孤身上任,贬谪之苦闷,孤身异乡之凄凉,“家书”又成为一种情感寄托而存在。白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》“今日因君访兄弟,数行乡泪一封书”。当然“家书”对于戍守边疆,征战沙场的战士来说分量更重,决战与生死之间,一封家书写尽了征人无法提及的内心痛楚,令狐楚《塞下曲》其一“平生意气今何在,把得家书泪似珠”。安史之乱后战乱不断,又增添了另一份家书,杜甫曾言“烽火连三月,家书抵万金”。张籍《秋思》“复恐匆匆说不尽,行人临发又开封”;也有因寄无意义家书的内疚,如王建《维扬冬末寄幕中二从事》“那堪旅馆经残腊,只把空书寄故乡”;更有写想寄但不能寄,未付诸于纸笔的痛苦,如戴叔伦《代书寄京洛旧游》“欲寄远书还不敢,却愁惊动故乡人”,王湾《次北固山下》“乡书何处达,归雁洛阳边”。唐诗中“羁旅家书”中也有写怀乡者寄信时唯恐不能尽意的担忧。
“家书”承载了羁旅游子太多的情愫,在信息化高速发展的当今,家书与我们渐行渐远,但它像暖水袋给予我们的温暖,绿皮车承载我们的乡愁,录音机永存我们的时代记忆,都在岁月的流逝沉淀中越发弥香。
这首诗的题目中的“寄北”,也作“寄内”。此诗是寄给谁的,主要有两种说法:一种说法是寄给妻子的,一种说法是寄给长安友人的。我们采取前一种说法,因为作者长期居留在外,写此诗意在怀念住在北边的妻子。一“问”道出远在长安之妻多少日夜的等待。盼归,念归,心交粹,泪断肠。一“答”——未有,夫妻伉俪情深,妻盼如心焚,怎奈山高万远,遥遥无期,这一答包涵无尽的无奈,深深地愧疚。“夜雨秋池”羁旅于群山恶水中,“夜”最让人难挨,又怎奈平添一场凉意肃杀的秋风秋雨,此景更让羁旅的诗人感到无比凄凉孤寂,不禁悲从中来。“何当”何时将要,诗人归期未知,只能把思念寄托与想象重逢之中,这其中又有多少心酸,苦涩,惆怅,记忆在这想象的“剪烛西窗”中回荡沉湎,又透出淡淡地期盼和美好。所以作者结尾一句彻底把思念寄托于未来的相聚之时,“却话”充满了希望和团圆的欢乐。
4.解题
“夜雨寄北”,“北”,即在北方的人,或为妻子,或为友人。唐宣宗大中五年至大中九年,即公元851年--855年,李商隐在东川(今四川三台)节度使柳仲郢的幕府中担任书记(相当于现在的秘书)之职。秋雨绵绵中的一天,他收到远在长安的友人(妻子)的来信,问他何时能回长安。友人(妻子)情意殷殷的千里来信,激起了诗人无限的感慨,诗人依窗观雨景,吟成了此诗。
5.朗诵诗歌
夜雨寄北(唐·李商隐)
君,问归期/未,有期,巴山夜雨/涨秋池。
何当/~共剪/西窗烛~~,却话/巴山/夜~雨~时~~。
另可从节奏押韵,语气轻重,语调缓急等指导诵读。
格律(仄起平收韵)
七言绝句是绝句的一种,属于近体诗范畴。绝句是由四句组成,有严格的格律要求。对我们而言,声调要读准读到位,尤其是第三声,如“涨”字。
七言诗最常见的停顿方式是43或223,又细分为2221和2212两种。“却话”停顿稍作长点,以达到一种若有所思,若有所待,以突出寄寓刻骨铭心思念之情的“巴山夜雨”这个意境。
轻重上,读出两个“期”中的期许期盼;读出“未”有中的失落与惆怅;“涨”字应该读得让人感觉你的语调应该像秋池中的水上涨一样,有动态感;读出“何当”中急切的憧憬之感;读出“共”字中的情真意切;读出“却话”中的一种强调。尤其是读时要展开想象,进入诗歌中的诗人营造的情境中,才能够深切地感受诗人深蕴在诗中的那种真挚动人的思想感情,才能像叶圣陶先生在朗读时强调的:“要设身处地,激昂处还它个激昂,委婉处还它个委婉。”
6.翻译诗歌
“君”,你,您,第二人称,通常指男性,含有地位品格高贵之义,不是什么“汝”“尔”所能比的。现在李商隐用来称谓他的妻子,是很正式,不是随意叫的,可见李商隐对妻子的敬与爱。
“巴山”,泛指四川东部一带的山,是诗人的客居之地。巴蜀在唐时是边远地区,在这里供职和京城相比,往往意味着政治上的失意。因此,文人墨客都把这里看作是荒凉冷落的地方。刘禹锡曾被贬到此地,写过“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”的诗句。“巴山”可见作者的当时的失意的处境。
“何当”,何时,哪一天。剪烛是怎么回事?剪烛,剪去烧焦的烛芯,使烛光更明亮,后来“剪烛西窗”成了一个成语,形容深夜秉烛长淡。
“却话”,中“却”是转头,回头之义,杜甫诗“却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂”的“却”即此义。却话,即回头说,再说,追述之义。
译文参考:
你问我什么时候才能回家。我也不知道回家的日子啊。今夜的巴山正下着雨,雨水已渐渐盛满了河塘。我在想着,什么时候我才能回家与你团聚,一起坐在家里的西窗下,与你共剪烛花。彼此倾诉:今夜,我独在这巴山夜雨中,殷切地思念远方的你。
7.文本分析
(1)第一句叙述,短短的一句七言中,竟用了两个“期”字,起到了什么样的表达效果?
明确:期,就是日期,两个“期”字,强调了回去这个日期的重要,突出了对归期的期盼,故“期”有日期和期待双重意味。这句话一问一答,妻子惦念他,问他什么回来,诗人的回答是什么?未有期,这多么让人失望与泄气。可以想象诗人内心一定怎样:郁闷,痛苦,歉疚,怅惘。
但诗人有没有直接把这些感情说出来?诗人向妻子说了什么?七个字:巴山夜雨涨秋池。这是向妻子描述自己此时的处境,是景物描写。诗人这是在以景传情。李商隐喜欢这样的抒情方式:相见时难别亦难,东风无力百花残,分别是多难受啊,怎么个难受?东风无力百花残啊,用衰残凄迷的暮春之景就烘托出分别时那种无奈与痛苦。
多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。我们可以想象,诗人本来无时无刻不在思念着妻子,此时此地又是“巴山夜雨涨秋池”这么一个环境,诗人内心一定会怎么样?会更加的孤寂的,凄清的。
外在环境对人的心情影响是巨大的。我们可以举诗为证。(屏显引证诗句。)
掩重门暮雨纷纷,怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕,断肠人忆断肠人。
——〔元代〕王实甫《别情》
这是写的一个女子的思念之情。为什么怕黄昏?黄昏时暮雨纷纷,接下来又是长夜漫漫,思念无边。
秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日?此时此夜难为情(感情上受不了,情何以堪)!
——〔唐代〕李白《秋风词》
人同此心,心同此理。李商隐此时面对“巴山夜雨涨秋池”的凄清之景,也应该是“想思相见知何日?此时此夜难为情”。(齐读一,二两句。)
(2)第二句写景,这其中的一个“涨”字,含蓄隽永,历来为人所称道,请大家注意体会它的妙处?
明确:“涨”表面上是写夜雨淅淅沥沥下个不停,注入秋池,秋池中的水位不断地上涨,实质暗含着时间的流动,表明诗人是夜不能寐,内心的孤寂与思念之情也如秋池中的水一样逐渐上涨,越来越浓烈。涨”字,既写出巴山水注秋池的夜雨景象,又流露出羁旅之愁与不得归之苦,从而衬托出诗人深重绵绵的愁思。“涨”字,用词准确,富于动态感。
如果诵读这一句诗,这个“涨”字应该怎么读?应该读得深长一点,读出一种水涨秋池的动态感,时间感。(齐读此句。)
诗人今夜无眠,归家无期,只好把与妻子的团聚寄托在想象与憧憬之中。诗人是怎么憧憬的?—— 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
(3)第三四句想象,“巴山夜雨”再次在诗中出现,内涵是不是和前面的一样?重逢出现有什么作用? (小组讨论。)
明确:前一个是现在的夜雨,是实写眼前景观;后一个是将来讲述回味的夜雨,是想象中的情景,一实一虚。二者不能算重复,而是虚实相应,相应就是相生,产生了更深更广的意味。这样时空交替,诗境有一种回环映照之美,更突出思亲念归之情。正如古人评价:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”(桂馥在《札朴》卷六)。
至于为什么在未来团聚时,会秉烛共谈今夜的“巴山夜雨”?这个理由不妨以诗解诗,用让俄国普希金《假如生活欺骗了你》中的诗句来解释:
心儿憧憬着未来,现今总是令人悲哀。一切都是瞬息,一切都会过去,那过去了的,就变成亲切的怀恋。
这个现在的凄清之景,将是未来共诉的话题,在那时而言,这个景又成了往昔之景,变成了美好的怀念。
这个“巴山夜雨”既是景语,其实也是抒发思念之情的情语。下面我们就来一起朗读全诗,在诵读中欣赏寓情于景,回环映照的艺术之美,感悟诗中缠绵动人的相思之情。
8.拓展积累
阅读有关李商隐的诗歌书籍,积累李商隐的诗歌,提高欣赏诗词的水平。
【积累】李商隐——写思念的圣手
(1)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(2)春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!
(3)此情可待成追忆,只是当时已惘然。
(4)远书归梦两悠悠,只有空床敌素秋。
(5)阶下青苔与红树,雨中寥落月中愁。
第(1)句中“春蚕”“蜡烛”什么的,多形象;第(2)句,化抽象为具体,用强烈的对比显示美好的事物之毁来,具有动人心弦的悲剧美;第(3)句,多么的令人失落怅惘!第(5)句又是移情入景,借景抒情,借青苔,红树,雨景,月色的描绘,营造出冷寂,凄清氛围,表达出孤寂,悲哀的思念之情。(齐读。)
八,教学总结
这一堂课,我和同学们作了一次愉快的古诗探究欣赏之旅,希望大家进一步走进古典诗词的世界,诵读更多的古典诗词,感受其无穷的神韵,做一个腹有诗书气自华的人,做一个诗意的人。君问归期未有期,
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,
却话巴山夜雨时。
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